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1. 1. 다음은 조선시대 실학자 최한기(崔漢綺, 1803~1877)의 교육론에 대한 설명이다. (가)와 (나)에 적합한 것은?

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최한기는 본체 개념에 해당하는 것으로 ( 가 )를, 공부의 원리로 ( 나 )을(를) 제시하였다.

(가) (나)

① 성즉리(性卽理)천인합입(天人合一)

② 심즉리(心卽理)거경궁리(居敬窮理)

③ 운화기(運化氣)추측지리(推測之理)

④ 心卽氣위기지학(爲己之學)

․『핵심체크 93p, 36번 문제』 ․『테마문제집, 69p, 13번 문제, 9～10월 단원별 모의고사 33,34번 문제』 ․최한기는 조선 후기 실학자로서 기철학을 집대성한 인물이며, 실학사상과 개화사상을 이어주는 가교적 역할을 한 인물이다. 최한기는 기(氣)는 구체적 형태를 가진 것에서부터 추상적인 인간의 의식에 이르기까지 모든 것의 근원을 기로 보았다. 기는 활동운화(活動運化)하는 물(物)로 우주내에 가득차 있는 것이라 보았다. ․기는 형질기(形質氣 : 지구․달․태양․별 및 만물의 형태를 지닌 것)와 운화기(運化氣 : 비나 바람, 추위, 더위 등의 현상을 일으키는 것)로 구성된다. ․이(理)는 기에 철저히 예속된 것으로 파악하였다. ․이를 유행지리(流行之理 : 개관적 자연법칙), 추측지리(推測之理 : 인간의 사유활동)로 구분하였다. 최한기에게 있어서 이(理)는 성리학에서처럼 자연적이면서 윤리적인 도리가 아니라 물질간의 운동법칙이다. 답③

2. 2. 조선시대의 과거제도에 대한 설명으로 옳은 것은?

① 생원시는 시(詩), 부(賦)와 같은 문예창작의 재능을 시험하였다.

② 문과 식년시(式年試)는 제술(製述)과 함께 강경(講經)을 부과하였다.

③ 진사시는 사서오경(四書五經)과 같은 유학 경전의 소양을 시험하였다.

④ 문과 식년시(式年試)의 복시(覆試)는 선발인원을 지역별로 할당하였다.